Contenido

• TOMO 1
• I. Lo necesario. Lo sagrado y lo profano. Ascetismo cristiano. Unidad de la vida superior. Suplicio de una naturaleza demasiado rica, p. 5
• II. Valor objetivo del saber. Curiosidad primitiva. Resultados y aplicaciones de la ciencia. La ciencia en el gobierno de la humanidad. Tarea de nuestros tiempos. Gobierno del mundo por la filosofía y desesperación de la política, p. 13
• III. Verdades vitales dadas por la ciencia positiva. La ciencia y la revelación. Espíritu moderno. Obra de la crítica moderna. Símbolo racionalista. Savia eterna de la humanidad. Victoria de la civilización sobre la barbarie. El buen sentido, p. 27
• IY. La frivolidad. Tendencias utilitarias. Nobleza del ascetismo. La ciencia es religión. Sacerdocio racionalista, p. 57
• V. Ciencia positiva de la metafísica y la moral. Humanismo puro. Fin de las sectas. Imposibilidad de una nueva secta religiosa. Lo universal, p. 71
• VI. La ciencia poco comprendida. Defectos de la enseñanza superior. La ciencia de los aficionados y de los salones. La técnica. La ciencia alemana, p. 88
• VIL-La erudición. Desperdicio de fuerzas. Los curiosos y los aficionados. En qué sentido es vanidad la ciencia. La imitación, p. 99
• VIII. La filología. El filólogo y el logófilo. Necesidad de las investigaciones positivas. Unión de la filología y la filosofía. Los fundadores del espíritu moderno. Filosofía de las cosas, p. 107
• IX. Filosofía crítica. Noción primitiva de la filosofía. Dispersión de la ciencia. Problema de los orígenes de la humanidad, p. 133
• X. Lagunas de la psicología que ha de llenar la ciencia. Comparación de la psicología y la lingüística. Estudios orientales y literaturas ambiguas del Oriente. Estética humanitaria. El sabio tiene derecho a admirar, p. 143
• XI. La filología como medio de educación y de cultura intelectual. Superposición de los idiomas. El lenguaje antiguo convertido en clásico y sagrado. Necesidad de estudiar lenguas y literaturas antiguas, p. 181
• XII. Grupo de ciencias que deben llamarse ciencias de la humanidad. Inscripciones cuneiformes. Eliminación de lo superfluo. Nuevo oficio de la historia literaria, p. 190
• XIII. Cómo se colocan los resultados científicos en la ciencia. Necesidad de las monografías. Problemas capitales que dependen de pesquisas aparentemente fútiles. Moral del especialista. Necesidad de organizar el trabajo científico, p. 206
• XIV. Patrocinio de la ciencia por el Estado. Grandes talleres de trabajo científico. Prebendas, p. 229

• TOMO 2
• XV. Investigaciones que constituyen filosofía científica. Ciencias históricas y filológicas. Teoría de la epopeya y poesía primitiva. Estudio comparado de las religiones. Necesidad de trabajos especiales sobre las religiones distintas. Modo de inventar el sentido crítico, p. 5
• XVI. Perfección de la filosofía. Sincretismo, análisis y síntesis. Causas de que Francia sea católica y Alemania protestante. Pensamiento tímido a pesar del liberalismo, p. 49
• XVII. Religión de la ciencia. Tradición intelectual en las naciones antiguas. Los revolucionarios. Imposibilidad de restablecer creencias destruidas. Elevación de todos a la inteligencia. La razón, soberana de derecho divino. Idea de un gobierno científico. Liberalismo francés. Derecho a la cultura, p. 66
• XVIII. El socialismo y el espíritu moderno. Charlatanismo ingenuo. Revolucionarios y conservadores. Objeto de la humanidad. Sociedad con dogma y sociedad sin él, p. 110
• XIX. Asimilación de los bárbaros a los pueblos civilizados. Sociedad griega. Simultaneidad de dos vidas. Reinado del espíritu. Sociedad individual, p. 134
• XX. Ciencia popular. Decadencia de la cultura desinteresada. La plutocracia. Facultades que desarrolla, p. 157
• XXI. La ciencia, independiente de toda forma social. El siglo XVI. Atenas. Necesidad de filosofar siempre, p. 164
• XXII. Fe en la ciencia. Escepticismo de la humanidad. Fe en la crítica. Goces de la ciencia. El cristianismo. El siglo XVIII. Costumbres sinceras. Majestad de la humanidad. La escuela antigua y el gimnasio. La Iglesia y el club. Forma poética del culto de la naturaleza, p. 180
• XXIII. Primera vida religiosa. Segunda época. Aislamiento de la gran familia religiosa. Absurdo del ateísmo. Dios, categoría de lo ideal. Fraternidad en nombre de Dios, p. 206

Ubicación

• 1
  501 R29 1  []
  
• 2
  501 R29 2  [Bibl. Original]
  

Personas, entidades y obras relacionadas

• Renan, Joseph Ernest, 1823-1892. [5]
• Robert y Casacuberta, Roberto, traductor, 1827-1873. [4]

Temas

• Historia de la ciencia. [4]
• Religión. [25]
• Anticientificismo. [3]
• Filología. [1]
• Filósofos franceses. [1]